J’ai toujours aimé être écouté, j’admire ceux qui savent le faire si bien, avec intelligence, feu aux yeux, calme dans la présence; ils m’inspirent. J’ai toujours aimé les timides, capable de toutes les malices internes, mais de les transformer en manifestation concrète douce et tolérante; je les imite parfois. J’adore les petits nerds, spécialistes de sphères qui m’échappent presque, j’ai le luxe de les consulter aussi souvent que je le désire, merci pour les informations à venir. J’adore les gens des autres cultures, capable de voir le monde différemment de moi; merci de me partager une lentille que je ne connaissais pas.

La plus belle unité se fait dans la diversité et si je m’humilie devant toi, ce n’est jamais pour ta supériorité, mais d’abord parce que tu as en toi ce que j’aie et que je suis séduis de voir ce que je n’ai pas.

Le mal n’existe pas en soi. Il n’est pas une fonction naturelle de l’univers, il n’est qu’une perception de peur devant le naturel de l’univers, de la vie, encore une fois, peu importe comment on veut nommer ça.

Le mal est essentiellement l’idée que le comportement de l’autre, qu’il soit humain ou perçu comme “sans vie”, détruit quelque chose qui mérite de ne pas être détruit, c.-à-d. quelque chose de vrai, d’éternel à préserver. Il est, conséquemment, l’attachement à la vie, l’idée que mon corps devrait durer au-delà du temps.

Cette peur vient d’une double erreur d’identification, d’un côté, on croit qu’on est le corps, de l’autre, on oublie qu’on est l’esprit, et là rentre la peur et les projections inversées, contradictoires, qui veulent maintenir l’illusion par peur d’être à jamais fini, terminated!

Et c’est là que le paradoxe intellectuel trouve son comble et son dernier lieu de repos: mais cette illusion existe puisque je la défends, puisque je la vis, puisque je l’imagine, puisque je la connais. Oui elle existe, de même que sa souffrance que tu maintiens toi-même en place par l’attachement à ce qui est passager et l’oubli de ce qui est permanent; de là l’idée d’arrêter d’être la victime et de faire le bon choix.

Lors de l’ovulation, la femme sent différent, inversement, la ville, la cigarette, la pollution, dénature cette fonction naturelle et la remplace par une fonction de plus en plus superficielle: chirurgies esthétiques faisant augmenter dramatiquement la moyenne de grosseur de poitrine des femmes, etc.

Le calme de l’esprit et la qualité de l’air sont les deux prérequis pour que les véritables amoureux puissent non seulement se reconnaître, mais conclure leur rite d’approche convenablement.

Je me prête pour autant au jeu qui me permet de prendre mon train à temps.

Ils sont un pas en avant, certes, mais ils ne défendent pas les intérêts du vaste groupe humain, seulement d’une nouvelle classe. En voulant répondre à la lutte des classes, le mouvement syndicaliste a créé un nouveau fossé. S’il est nécessaire pour un temps, espérons au moins que ce mouvement utilise sa force pour les droits humains et non pas seulement pour les droits de ces membres.

Si l’idée est seulement de m’assurer que mon groupe survive au dépend de l’exploitation des plus faibles du reste du monde, cette nouvelle classe n’a rien à reprocher aux patrons, car elle se permet elle aussi d’exploiter dès qu’elle en a la possibilité. En général, si on reproche au gagnant d’une compétition une attitude qu’on aurait eue si on avait été nous-mêmes le gagnant, on est dans une dualité, une hypocrisie, qui ne fait que nuire à l’évolution de l’humanité en maintenant en place les mêmes principes d’exploitations inhumains.

Pour prendre un exemple local, les hautes conditions des employés de l’état font en sorte que la population n’arrive plus à recevoir les services qu’elle mérite parce que les gouvernements ne savent plus comment joindre les deux bouts. Ça c’est en bonne partie à cause des gouvernements, ce n’est pas « de la faute aux syndiqués », mais c’est aussi à cause du fossé entre le plus faible économiquement et le syndiqué que ce dernier (le fossé) existe, tout comme notre salaire minimum est inférieur à celui des Scandinaves, mais combien supérieurs à plusieurs pays défavorisés (à quand leur chance dans ce grand jeu de Monopoly où presque tous les terrains ont déjà été achetés?).

Ce qu’il faut, je crois, est une charte du travailleur, extension naturelle des droits humains. Des droits internationaux, impliquant un salaire minimum international, des avantages sociaux minimums internationaux et un respect de la dignité humaine, point. Ainsi cesserons les problèmes d’exploitation de populations et de déportation de nos usines en même temps que les luttes de classes (ce qui ne pourra jamais faire disparaître le principe naturel hiérarchique).

(Si ce n’est que le bon sens de l’environnement qui nous rappel que quand ça coûte moins cher de faire voyager une marchandise ailleurs parce que le salaire minimal est de beaucoup inférieur, c’est que la justice est clairement absente.)

Je ne suis ni pour ni contre les syndicats, je suis pour l’humanité et son habitat.

D’autres, plus abstraits, plus rêveurs (ou plus fous), croient en d’autres dieux, anthropomorphisés ou pas, nombreux ou unique, opposé au réel (ou celui-ci (ou même non duel)). Ils croient en un Dieu plus abstrait que l’Univers ou, comme bien des matérialistes finalement, plus près du détail et de tous les petits atomes qui constituent l’Univers observable.

D’un bout à l’autre de plusieurs axes, de spectrums multiples, chacun voit quelque part (ou nulle part), un concept qui semble unifier le tout.

Plus grand que la volonté, l’amour et l’intelligence, certains y voient l’innommable tandis que d’autres, fascinés par les structures de la vie, ne voient que la beauté d’un hasard qui a quand même (pas si pire) réussit.

Ainsi, si on voit plus loin que le mot qui ne traverse évidemment pas toutes les cultures et qu’on s’attarde plutôt au concept général, Dieu (ou les lois de la nature) semble bien habiter l’esprit de tous les gens conscients de leur esprit.

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J’ai 3 films et livre de voyages que j’espère terminer bientôt, mais avant cela, je veux écrire un livre que je trouve super important “l’imaginaire et l’autre”, que j’ai commencé à écrire il y’a quelque 5-6 ans de cela.

L’imaginaire et l’autre traite de la place de l’imaginaire dans les relations interpersonnelles et du comment cette relation est similaire à celle avec l’autre, le double, Dieu, la nature des scientifiques, l’âme des hindous, peu importe, cet autre plus abstrait avec qui l’on communique parfois, en prière ou autrement.

De la comparaison de ces deux autres, de la fascination mentale des différences et de l’émerveillement senti des similitudes; de l’esprit et du coeur.

J’écrire, durant les temps à venir, un article par jour (en espérant pas trop sauter de jour), et vous invite à les commenter.

Ils sont parfois étranges, mais sachez qu’à partir de maintenant, jusqu’à mention explicite du contraire, que j’embarque dans l’écrit des livres de l’Imaginaire et l’Autre.