Même les athées qui, étymologiquement sont a-theos, c.-à-d. sans-dieu, croient en « la nature» et « ses lois», qu’elles permettent ou pas le libre arbitre, qu’elles soient probabilistes ou déterministes.
D’autres, plus abstraits, plus rêveurs (ou plus fous), croient en d’autres dieux, anthropomorphisés ou pas, nombreux ou unique, opposé au réel (ou celui-ci (ou même non duel)). Ils croient en un Dieu plus abstrait que l’Univers ou, comme bien des matérialistes finalement, plus près du détail et de tous les petits atomes qui constituent l’Univers observable.
D’un bout à l’autre de plusieurs axes, de spectrums multiples, chacun voit quelque part (ou nulle part), un concept qui semble unifier le tout.
Plus grand que la volonté, l’amour et l’intelligence, certains y voient l’innommable tandis que d’autres, fascinés par les structures de la vie, ne voient que la beauté d’un hasard qui a quand même (pas si pire) réussit.
Ainsi, si on voit plus loin que le mot qui ne traverse évidemment pas toutes les cultures et qu’on s’attarde plutôt au concept général, Dieu (ou les lois de la nature) semble bien habiter l’esprit de tous les gens conscients de leur esprit.
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